نمایش 13–24 از 34 نتیجه

نمایش سایدبار
نمایش 9 24 36
بستن

مجموعه مقالات چهارمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی جلد دهم

تومان۵۱,۰۰۰
مجموعه مقالات چهارمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی جلد دهم کمیسیون تخصصی ارتباطات و جامعه شناسی اسلامی ناشر: انتشارات آفتاب توسعه (ناشر آثار مرکز پژوهش های علوم انسانی اسلامی صدرا) نویسندگان: جمعی از نویسندگان مقاله در چهارمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی ویراستار: مرتضی طباطبایی طراحی جلد: سید ایمان نوری نجفی صفحه آرایی: یوسف بهرخ نوبت و سال انتشار: نخست، بهار 1398 شمارگان: 500 دوره شابک دوره: 9- 68 – 7867 – 964 – 978 شابک: 5- 79 - 7867 - 964 - 978
بستن

معنا و مبنای علوم انسانی اسلامی

تومان۵۰,۰۰۰
درس گفتارها، سخنرانی ها، گفت وگوها و یادداشت هایی از رضا غلامی بخـش اول: سخنـرانـی‌هـا، بخـش دوم: گفت وگوهــا، بخش سـوم: یـادداشت هـا در قالب قطع رقعی 416 صفحه
جدید
بستن

واکاوی نظریه عدالت در تفکر اسلامی

تومان۴۹,۰۰۰
کتاب “واکاوی نظریه عدالت در تفکر اسلامی” به قلم حجت الاسلام والمسلمین دکتر رضا غلامی، عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد
بستن

مجموعه مقالات چهارمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی جلد نهم

تومان۴۹,۰۰۰
مجموعه مقالات چهارمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی جلد نهم کمیسیون تخصصی فقه و حقوق اسلامی ناشر: انتشارات آفتاب توسعه (ناشر آثار مرکز پژوهش های علوم انسانی اسلامی صدرا) نویسندگان: جمعی از نویسندگان مقاله در چهارمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی ویراستار: مرتضی طباطبایی طراحی جلد: سید ایمان نوری نجفی صفحه آرایی: یوسف بهرخ نوبت و سال انتشار: نخست، بهار 1398 شمارگان: 500 دوره شابک دوره: 9- 68 – 7867 – 964 – 978 شابک: 8- 78 - 7867 - 964 - 978
بستن

نظام عقلانیت سیاسی اسلام و جایگاه آن در شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی

تومان۴۸,۰۰۰
کتاب «نظام عقلانیت سیاسی اسلام و جایگاه آن در شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی» به قلم حجت الاسلام دکتر رضا غلامی در قالب قطع رقعی منتشر شده است. فصل اول: معنا، مبنا و سیر تطور عقلانیت، فصل دوم: عقلانیت اسلامی، فصل سوم: عقلانیت سیاسی اسلام، فصل چهارم: تمدن نوین اسلامی و جایگاه و کارکرد نظام عقلانیت سیاسی اسلام در شکل‌گیری آن
-25%
بستن

مجموعه مقالات نخستین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی جلد سوم

تومان۴۸,۰۰۰
جلد سوم: کاربردی‌سازی علوم انسانی اسلامی *دکتر فریبرز باقری/ نقش مفهوم «غایتمندی» در تعیین ملاک «نابهنجاری» در روانشناسی مبتنی بر نگرش ماده گرایی و بر مبنای رویکرد اسلامی به انسان و هستی *مسعود دَرودی و دکتر سید صدرالدین موسوی/ مطالعات پسااستعماری : عرصه­ای برای علوم انسانی بومی *علی افسری/ اسلام و سرمایه اجتماعی *محمد جواد ایمانی خوشخو / شک سه گانه (مسیر تمدن سازی، موانع آن و چگونگی آینده) *الهه ایمانی و دکتر محمدجواد مهدوی نژاد/ مقایسه تطبیقی نظریه­ های شاخص در تعریف چیستی هنر اسلامی *دکتر منیجه بحرینی زاده و احمد اله یاری بوزنجانی/ بازاریابی با رویکردی اسلامی: بازنگری تئوری آمیخته بازاریابی *دکتر عباس چهاردولی/کاربستی عملیاتی در کاربردیسازی علوم انسانی اسلامی «ارائه الگوی مهندسی فرهنگی راهبردی با رو کردی سیستمی برمبنای اندیشه های راهبردی مقام معظم رهبری حضرت امام خامنه ای(مدظله العالی) *مسعود حراقی و دکتر منیجه بحرینی زاده/ بررسی اخلاقیات بازاریابی با رویکرد اسلامی *فهیمه دهقانی و دکتر محمدجواد مهدوی‪نژاد و بهار برومند/ جایگاه «رویکرد اسلامی» به معماری در ایران معاصر(۱۳۸۹ – ۱۳۷۰) *محمد رمضانی و دکتر سید محمد رضا تقوی/ اخبات، معیار زیربنایی در سنجش ایمان: مطالعۀ مقدماتی *دکتر سید سعید زاهد/ مبانی روانشناختی و جامعه شناختی معروف و منکر با استناد به مفاهیم قرآنی (طرحی نو در جهت تولید علوم انسانی مبتنی بر معارف اسلامی) *احسان سلطانی فر/ از پاردایم(الگوواره) تا پراگما(عمل): نوعی نگاه به الزامات فلسفی و مدیریتی طرح الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت *احسان سلطانی فر/ پارادایم(الگو واره) مدیریت متعالیه: رهیافتی از حکمت صدرا برای طرح یک الگوی مدیریت اسلامی-ایرانی *جاوید شورچی گلنگدری و دکتر محمود حقانی و دکتر پریوش جعفری و محمد نیرو/ تدوین یکصد مؤلفهی مدیریت آموزشی بر اساس آموزه‌های اسلامی *دکتر زاهد غفاری هشجین و هاجر صادقیان/ لزوم توجه به حوزه های دارای مزیت نسبی در تولید و آموزش علوم انسانی اسلامی  با تاکید بر حوزه مطالعات انقلاب اسلامی *دکتر شهاب قهرمانی/ روش تحقیق در آثار جغرافیدانان جهان اسلام و پارادایم های جغرافیایی *معصومه مقیمی فیروزآباد و عباس عباس پور/ لزوم تحول در علوم انسانی در حوزه ی مدیریت راهبردی از منظر اسلام *عزیز نجف پور و فاطمه گیتی پسند/ انگاره­های راهبردی برای نظام جمهوری اسلامی جهت نیل به سمت “علم دینی” براساس الگویِ «تعمیق شناخت و نقد علم و گفتگوی روشمند علم و دین» *دکتر محمد نقی زاده/ تبیین جایگاه علوم انسانیِ اسلامی در ترسیم فضای شهری متناسب با الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت
بستن

مجموعه مقالات چهارمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی جلد هشتم

تومان۴۶,۰۰۰
مجموعه مقالات چهارمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی جلد هشتم کمیسیون تخصصی هنر و معماری اسلامی ناشر: انتشارات آفتاب توسعه (ناشر آثار مرکز پژوهش های علوم انسانی اسلامی صدرا) نویسندگان: جمعی از نویسندگان مقاله در چهارمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی ویراستار: مرتضی طباطبایی طراحی جلد: سید ایمان نوری نجفی صفحه آرایی: یوسف بهرخ نوبت و سال انتشار: نخست، بهار 1398 شمارگان: 500 دوره شابک دوره: 9- 68 – 7867 – 964 – 978 شابک: 11 - 77 - 7867 - 964 - 978
بستن

درسنامه اقتصاد مقاومتی

تومان۴۶,۰۰۰
درسنامه اقتصاد مقاومتی چاپ اول: تابستان 1398 شمارگان: 1000 نسخه نویسنده: احمدعلی یوسفی با همکاری مجتبی غفاری و ساجد صمدی قربانی انتشارات آفتاب توسعه (ناشر اختصاصی مرکز پژوهش های علوم انسانی اسلامی صدرا)
بستن

مجموعه مقالات چهارمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی جلد هفتم

تومان۴۵,۰۰۰
مجموعه مقالات چهارمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی جلد هفتم کمیسیون تخصصی روان شناسی اسلامی ناشر: انتشارات آفتاب توسعه (ناشر آثار مرکز پژوهش های علوم انسانی اسلامی صدرا) نویسندگان: جمعی از نویسندگان مقاله در چهارمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی ویراستار: مرتضی طباطبایی طراحی جلد: سید ایمان نوری نجفی صفحه آرایی: یوسف بهرخ نوبت و سال انتشار: نخست، بهار 1398 شمارگان: 500 دوره شابک دوره: 9- 68 – 7867 – 964 – 978 شابک: 4- 76 - 7867 - 964 - 978
ویژه
بستن

نظریه‌پردازی اسلامی در علوم انسانی

تومان۴۴,۰۰۰

نویسنده: حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر احمدحسین شریفی

کتاب روش نظریه‌پردازی اسلامی در علوم انسانی نوشتۀ حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر احمدحسین شریفی، عضو هیئت علمی مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) پس از انتشار دو کتاب موفقِ مبانی علوم انسانی اسلامی و روش‌شناسی علوم انسانی اسلامی به همت مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا منتشر شد. با انتشار این کتاب سه‌گانۀ دکتر شریفی در حوزۀ فلسفه علوم انسانی اسلامی تکمیل می‌شود که منبع بسیار خوبی برای تدریس و پژوهش محققان این حوزه است.

در مقدمۀ کتاب به‌خوبی دربارۀ اهمیت نظریه‌پردازی به‌عنوان قلۀ فعالیت‌های علمی توضیح داده شده است. صعود به این قله هرچند آرمان برنامه‌های آموزشی و پژوهشی و از مهم‌ترین آمال محققان و اندیشمندان است، توانمندی‌های علمی و مهارتی فراوان، ویژگی‌های اخلاقی و شخصیتی متمایز و شرایط اجتماعی خاصی را می‌طلبد. به همین دلیل، در طول تاریخ علمی بشر، صعودیافتگان به این قله اندک‌شمارند؛ درعین‌حال، بسیاری از اندیشمندان به‌درستی بر این باورند که در این میان نقش اصلی و بی‌بدیل در وصول به این قله بر عهدۀ «روش» است. روشی که با عمل به آن بتوان از پیچ و خم‌ها و پستی و بلندی‌های موجود در مسیر صعود به این قلۀ مرتفع به سلامت عبور کرد. نقش‌آفرینی روش در این مسیر به‌گونه‌ای است که حتی اگر توانایی‌ها و استعدادهای شخصی و امکانات و شرایط محیطی و اجتماعی همگی فراهم باشند، ولی روشی مطمئن برای وصول به این هدف در اختیار نباشد، احتمال صعود به قله نزدیک به صفر است.

تحقیق بدون روش نه‌تنها بی‌فایده، که گمراه‌کننده است. انسان لنگی که در مسیر صحیح حرکت می‌کند زودتر از دوندۀ چالاکی که در مسیر انحرافی می‌رود، به مقصد می‌رسد. کسی که در مسیر انحرافی پیش می‌رود، هر اندازه تندتر برود به همان اندازه هم در مسیر اشتباه، جلوتر می‌رود. اگر روش درست در تحقیق علمی به‌کار گرفته شود، تأثیر استعدادهای شخصی بسیار ناچیز خواهد بود. فیلسوف عقل‌گرای فرانسوی، رنه دکارت (۱۶۵۰-۱۵۹۶) کتاب گفتار در روش درست راه‌بردن عقل و طلب حقیقت در علوم را با چنین جملاتی آغاز می‌کند: «میان مردم عقل از هر چیز بهتر تقسیم شده است. چه، هرکس بهرۀ خود را از آن، چنان تمام می‌داند و حتی مردمانی که در هر چیز دیگر بسیار دیرپسندند، از عقل بیش از آنکه دارند آرزو نمی‌کنند. گمان نمی‌رود همه در این راه کج رفته باشند، بلکه باید آن را دلیل بر قوۀ درستِ حکم‌کردن و تمیزِ خطا از صواب دانست، یعنی خرد یا عقل، طبعاً در همه یکسان است. اختلاف آرا از این نیست که بعضی بیش از دیگران عقل دارند، بلکه از آن است که فکر خود را به روش‌های مختلف به‌کار می‌برند. … چه ذهن نیکو داشتن کافی نیست، بلکه اصل آن است که ذهن را درست به‌کار برند».[۱]

بدون آنکه بخواهیم صحت و سقم سخنان دکارت را دربارۀ تساوی آدمیان در بهره‌مندی از عقل و خرد قضاوت کنیم، این حقیقتی انکارناپذیر است که بسیاری از موفقیت‌ها و شکست‌های علمی، نه معلول کم و زیاد بودن دانش یا بهره‌مندی بیشتر یا کمتر از عقلانیت؛ که معلول و محصول استفادۀ درست یا نادرست از روش یا مهارتِ به‌کارگیری روش‌های درست علمی بوده است. بی‌ثمری و بیهودگی دانش گذشتگان در بخش‌هایی از طبیعت‌شناسی، معلول روش‌های نادرستی بود که برای حل این مسائل انتخاب کرده بودند. آنان به‌‌جای آنکه به مطالعۀ عینی، تجربی و مشاهده‌ای طبیعت بپردازند در گوشه‌ای از اتاق خود می‌نشستند و با تأملات عقلی و محاسبات برهانی می‌خواستند تعداد افلاک و یا علل و عوامل خسوف و کسوف را کشف کنند! عدم موفقیت آنان، نه معلول کم‌کاری‌ و نه معلول کم‌استعدادی‌شان بود؛ بلکه تنها معلول و محصول روش نادرستی بود که در مطالعۀ چنان مسائلی به‌کار می‌گرفتند.

هرچند دربارۀ ابعاد مختلفی از روش مثل روش‌های گردآوری، روش داوری، روش نقد و امثال آن مکتوبات فراوانی داریم، دربارۀ روش نوآوری و نظریه‌پردازی، کتاب‌ها و مقالات اندک‌شماری در اختیار است. وقتی به عرصۀ علوم انسانی اسلامی وارد می‌شویم و یا روش نظریه‌پردازی اسلامی در علوم انسانی را جویا می‌شویم بیشتر فقر و فقدان منابع معتبر و مفید را احساس می‌کنیم و دانشجویان و محققان علوم انسانی اسلامی همواره روشی را مطالبه داشتند که بتوان با آن نظریۀ اسلامی را در مسائل علوم انسانی به‌دست آورد. به‌راستی چگونه و از چه راهی می‌توانیم ازنظر علمی مطمئن شویم نظریه‌‌ای را که به اسلام نسبت می‌دهیم واقعاً نظریۀ اسلامی است؟ به تعبیر دیگر، آیا راهی مطمئن برای کشف نظریۀ اسلامی در مسائل علوم انسانی وجود دارد یا نه؟ اگر هست، مراحل و مسیر آن به چه صورت است؟

نویسندۀ ارجمند کتاب، پیش از این در کتاب‌های مبانی علوم انسانی اسلامی و روش‌شناسی علوم انسانی اسلامی بنیان‌های اصلی ارائۀ مدلی جدید برای نظریه‌پردازی اسلامی در علوم انسانی را فراهم کرده است. باجود استقلالی که آن دو کتاب داشته و دارند، به یک معنا مقدمات علمی ورود به این موضوع را نیز فراهم می‌کنند.

در فصل نخست کتاب توضیحاتی دربارۀ چیستی نظریه‌پردازی و اهمیت و ضرورت آن ارائه شده و با نیم‌نگاهی به تعاریف بسیار فراوانی که برای «نظریه‌» مطرح شده است، سعی شده مقصود از نظریه و نظریه‌پردازی مشخص شود. به اعتقاد نگارنده نظریه در علوم انسانی عبارت است از گزاره یا گزاره‌هایی کلی و تعمیم‌پذیر که به توصیف، تفسیر، تبیین، پیش‌بینی، ارزشیابی یا کنترل مسئله‌ای از مسائل انسانی می‌پردازد. البته این گزارۀ کلی و تعمیم‌پذیر باید ویژگی‌هایی داشته باشد که در متن کتاب به تفصیل توضیح داده‌ شده‌اند.

در سه فصل بعدی به‌ترتیب سه مدل مشهور و تأثیرگذار در حوزۀ نظریه‌پردازی بررسی و تحلیل شده است: مدل توماس اسپریگنز که به «نظریۀ بحران» شهرت یافته است، مدل آنسلم استراوس و جولیت کوربین که با عنوان مدل «نظریه‌پردازی داده‌بنیاد» شناخته می‌شود و مدل شهید سید محمدباقر صدر که با عنوان «روش نظریه‌پردازی واقع‌گرایانه» نام‌گذاری شده است.

به اذعان نویسنده، دلیل انتخاب این سه مدل اولاً، ارزشمندی آنها و قوت و استحکامی است که در آنها مشاهده می‌شود؛ ثانیاً، تأثیرگذاری آنها و شکل‌گیری ده‌ها تحقیق علمی با استناد به این مدل‌ها بوده است؛ و ثالثاً، اعتقادی که در میان تعداد زیادی از نویسندگان اسلامی گسترش یافته است مبنی‌بر اینکه طی‌کردن جادۀ پژوهش براساس این الگوها می‌تواند ما را به نظریۀ اسلامی و تولید علم دینی برساند! در بررسی این سه مدل ضمن تأکید بر نقاط قوت هریک از آنها، ضعف‌ها و نقص‌های آنها را نیز گوشزد کرده و هیچ‌کدام روش‌هایی مطمئن برای اکتشاف نظریۀ اسلامی قلمداد نشده‌اند و البته در فصل پایانی با بهره‌گیری از نقاط قوت هرکدام از این روش‌ها، تلاش شده درصورت امکان روشی کامل‌تر و بی‌نقص‌تر برای اکتشاف نظریۀ اسلامی در علوم انسانی ارائه شود.

فصل پنجم به تشریح و تحلیل عوامل زمینه‌ای نظریه‌پردازی (اعم از عوامل ساختاری، اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، روان‌شناختی و اخلاقی) اختصاص یافته است. مبتنی‌بر مباحث این فصل تلاش شده ثابت شود اولاً، نظریه‌پردازی در علوم انسانی در بسترهای خاصی شکل می‌گیرد و علل و عوامل فردی و اجتماعی نه‌تنها در تولید نظریه که در کیفیت آن نیز تأثیر می‌گذارند و ثانیاً، این تأثیرگذاری هرگز نباید در مقام داوری دربارۀ نظریه‌ها نقش‌آفرین باشد. یک نظریۀ علمی تاحدامکان باید بتواند خود را از وابستگی به شخصیت و فرهنگ نظریه‌پرداز و همچنین، شرایط محیطی و اجتماعی پیدایش نظریه جدا کند. این کار را می‌تواند با تبعیت از ضوابط منطقی و عقلی و علمی انجام دهد. به همین ترتیب، در سنجش ارزش یک نظریه و داوری دربارۀ آن باید تعلقات فرهنگی و ارزشی را نادیده گرفت و براساس ضوابط علمی و عقلی به داوری دربارۀ درستی یا نادرستی یک نظریه یا کارآمدی و ناکارآمدی آن پرداخت.

در فصل ششم به بحث از نقش مبانی فلسفی در نظریه‌پردازی پرداخته‌ شده است. مبانی فلسفی (اعم از مبانی معرفت‌شناختی، هستی‌شناختی و انسان‌شناختی) در ابعاد مختلف نظریه‌پردازی نقش‌آفرینی می‌کنند؛ اولاً، در تعیین روش گردآوری و تحلیل داده‌ها آثار و پیامدهای خود را نشان می‌دهند؛ ثانیاً، در تعیین چهارچوب مفهومی نظریه و خلق و ابداع مفاهیم جدید نقش خود را برجای می‌نهند؛ ثالثاً، در تعیین هدف غایی به‌عنوان نقطۀ آرمانی حرکت علمی نظریه‌پرداز دخالت می‌کنند؛ و رابعاً، در شکل‌دهی به مؤلفه‌های مهم یک نظریه یعنی توصیف، تبیین، پیش‌بینی و کنترل هرگز نمی‌توان مبانی معرفت‌شناختی و انسان‌شناختی را نادیده گرفت. افزون بر این، در این فصل نمونه‌هایی واقعی و عینی برای نشان‌دادن نقش‌آفرینی مبانی فلسفی در نظریه‌های سیاسی، روان‌شناختی و جامعه‌شناختی ذکر شده است.

فصل هفتم، به بیان ویژگی‌های عمومی نظریه‌پردازان اختصاص یافته است. در این فصل ابتدا به ویژگی‌های تقریباً مشترک میان همۀ نظریه‌پردازان علوم انسانی پرداخته شده است. ویژگی‌هایی مثل گسترۀ دانش، توانمندی‌های شناختی، پایبندی به مبانی نظری، تحمل ابهام و آشفتگی، تحمل بازگشت به عقب، سخت‌کوشی، پرهیز از نگاه عجولانه و داشتن نگاه متأملانه به‌عنوان ویژگی‌های عمومی نظریه‌پردازان ذکر شده است. در ادامه نیز ویژگی‌های اختصاصی نظریه‌پردازان دینی بیان شده است. در این راستا به اموری همچون بهره‌مندی از نورانیت درونی، حق‌طلبی، قرآن‌شناسی، بهره‌مندی‌های اخلاقی ویژه‌ای که با عنوان قوۀ قدسیه از آنها یاد شده است؛ در کنار داشتن مهارت لازم در ارجاع مسائل به مبانی و لزوم تمرین و ممارست در تفریع فروع پرداخته شده است.

فصل هشتم، به تبیین پیش‌نیازهای علمی نظریه‌پردازی اسلامی در دو دستۀ کلی آگاهی‌های درون‌رشته‌ای و آگاهی‌های اسلامی قلمرو علوم انسانی اختصاص یافته است. در بخش آگاهی‌های درون‌رشته‌ای به ضرورت نظریه‌شناسی، آگاهی از مرزهای دانش در قلمرو موضوع مورد بحث و آگاهی از مقتضیات عصر اشاره کرده و در بخش آگاهی‌های اسلامی به ضرورت آشنایی با مسائلی ازقبیل زبان اسلام، تاریخ و فرهنگ صدر اسلام، قرآن، حدیث و دانش‌های حدیثی، دانش‌های اسلامی ناظر به روش (منطق، اصول و معرفت‌شناسی) و همچنین، آشنایی با مبانی نظری اسلامی در حوزه‌های هستی‌شناسی، معرفت‌شناسی، انسان‌شناسی و ارزش‌شناسی پرداخته‌ شده است.

بالأخره در آخرین فصل با عنوان «روش نظریه‌پردازی اکتشافی» نویسنده مدل مقبول خود را برای نظریه‌پردازی اسلامی در علوم انسانی عرضه کرده است. بدین منظور ابتدا اشاره‌ای به مفروضات معرفت‌شناختی و دین‌شناختی این مدل شده و سپس فرایند اکتشاف نظریۀ اسلامی در نه گام تشریح شده است. نویسنده معتقد است اگر کسی با دقت این نه گام را طی کند، تاحد معقول و مقبولی و با اطمینان خاطر عالمانه‌ای می‌تواند محصول پژوهش خود را به‌عنوان یک نظریۀ اسلامی عرضه کند. این نه گام عبارت‌اند از: «تعیین و تبیین موضوع یا مسئلۀ تحقیق»، «گردآوری پاسخ‌های ارائه‌شده به مسئلۀ تحقیق»، «تحلیل پاسخ‌های گردآوری‌شده»، «جست‌وجو در منابع و متون اسلامی»، «اعتبارسنجی مستندات گردآوری‌شده»، «فهم عمیق متون و اطلاعات گردآوری‌شده»، «عرضۀ محصول کار بر ضوابط اسلامی حاکم بر قلمرو مربوط»، «عرضۀ محصول گام پیشین بر قواعد اسلامی حاکم بر زیست انسانی» و بالأخره «عرضۀ نتایج گردآوری‌شده از مراحل پیشین بر مقاصد و غایات زیست اسلامی».

[۱]. دکارت، رنه، گفتار در روش درست راه‌بردن عقل و جست‌وجوی حقیقت در علوم، ترجمۀ محمدعلی فروغی، ضمیمۀ سیر حکمت در اروپا، ص ۶۰۱٫

-26%
بستن

مجموعه مقالات نخستین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی جلد دوم

تومان۴۰,۰۰۰
جلد دوم: فلسفه و روش‌شناسی علوم انسانی اسلامی 
  • دکتر عابد تقوی/ نقش باستان شناسی دوران اسلامی در تحقق اهداف تحول در علوم انسانی
  • دکتر محمد علی توانا/ هم ذهنی انتقادی و رئالیسم انتقادی به عنوان راهی برای تلفیق پوزیتیویسم و هرمنوتیک: بحثی در روش شناسی علوم انسانی مدرن
  • کمال حاجیانی/ معرفت شناسی باور دینی از دیدگاه آیت الله جوادی آملی
  • ابراهیم دادجو/ فطرت، سرشتِ «روش در روش» آدمی در علوم انسانی ـ اسلامی و در هرگونه علمی است
  • دکتر ابراهیم سلیمی کوچی/ علوم انسانی اسلامی و فرصت عرضه جهانی معنا
  • زهرا صالحی/ روش شناسی شناخت اجتماعی در اسلام (با محوریت نهج البلاغه)
  • محسن صبوریان/ دو تقریر از علوم انسانی اسلامی: بررسی تطبیقی انسان‌شناسی فارابی و ابن خلدون
  • سید علیرضا صفوی و دکتر اکبر رهنما/ تبیین منابع معرفت شناختی اسلام و بررسی نقش آن ها در اسلامی سازی علوم به منظور عملیاتی نمودن اندیشه های امام خمینی (ره) در زمینه ی اسلامی کردن دانشگاهها
  • سید محمد طباطبایی/ علم دینی چیستی  و امکان
  • دکتر مهدی عبدالهی/ الگوی تأسیس علوم انسانی اسلامی
  • سید علی اکبر عظیمی و غلامرضا بهروزلک / نگاهی به تحول جنبه های هستی شناختی آینده ذیل آموزه های اسلام
  • عباس فتحیه/ از تقابل علم و دین تا تعامل عقل و نقل!
  • دکتر عباس قدیمی قیداری/ درآمدی برروش شناسی تاریخی و فلسفه تاریخ در تاریخ نگاری ایرانی – اسلامی
  • سید محمد هادی گرامی و محمد قندهاری/ درآمدی بر روش‌شناسی تاریخ فکر با تکیه بر مطالعات شیعه‌شناسی
  • مریم معیرزاده / روش شناسی منطق موقعیت رهیافتی کارآمد برای علوم انسانی و اجتماعی
  • دکتر علی نصیری/ مبانی ابتناء علوم انسانی بر متون دینی
 
-25%
بستن

مجموعه مقالات نخستین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی جلد اول

تومان۳۹,۰۰۰

جلد اول: فلسفه و روش‌شناسی علوم انسانی اسلامی  * قاسم ابراهیمی پور/ رویکرد تفهمی در علوم اجتماعی از دیدگاه فلاسفه اسلامی *دکتر علی اصغر خندان / تقریر غایت‌گرایانه از علم دینی (و علوم انسانی اسلامی) با تکیه بر اندیشه‌های استاد مطهری *عطاء اله رفیعی آتانی/ علوم انسانی اسلامی به مثابه کاشف عقلانیت اسلامی *ایمان روشن بین / « اعتبار سنجی تاریخ پژوهی متداول اسلامی، مبتنی بر قرآن و حدیث و اصول کلامی شیعی مطالعه‌ی موردی: سیره‌ی ابن اسحاق » *حسین سوزنچی / چگونگی بازتولید فلسفه‌های علوم انسانی با تکیه بر فلسفه اسلامی *فاطمه کاظمی آرانی و دکتر نرگس نیکخواه قمصری/ تأملی بر روش شناسی در علوم انسانی *دکتر عباس کشاورز شکری و مهدی جمشیدی و دکتر زاهد غفاری هشجین/ هستی شناسی اجتماعی در تفکر علامه مطهری * دکتر عباس کشاورز شکری و مهدی جمشیدی و دکتر زاهد غفاری هشجین/ معرفت شناسی اجتماعی در تفکر علامه مطهری *سید محمد تقی موحد ابطحی/ انحلال مسئله علم دینی در دیدگاه آیه‌الله جوادی آملی *فاطمه امین پور / اصول و مبانی روش­شناسی اجتماعی قرآن *دکتر جواد ایروانی/ تاثیر مبانی جهان بینی و انسان شناختی بر علوم انسانی با تأکید بر دانش اقتصاد *شیرین آزادی و عباس عباسی/ امانیسم و تئوییسم ، مطالعه تطبیقی در روش شناسی و مفهوم * سید مهدی بیابانکی/ مقایسه ای میان انسان شناسی فلسفی – عرفانی اسلامی با انسان شناسی پست مدرن و تأثیر آن در فلسفه اخلاق * رحمان پاریاد و دکتر عباس معدن دارآرانی/ رویکرد میان رشته ای و امکان تولید دانش بومی علوم انسانی